В эпическом мире Страны Нартов есть фигура, чье величие не меркнет перед самыми могучими богатырями. Ее имя произносится с благоговением, к ее совету прислушиваются прославленные воины, а ее мудрость сравнивают с солнцем. Это Сатаней — «мать нартов», «воплощенная народная мудрость», женщина, чей авторитет в эпосе не имеет равных во всей мировой героической поэзии.
Исследователи нартского эпоса единодушно отмечают исключительность женского образа Сатаней. Как пишет С.А. Андреев-Кривич во вступительной статье к кабардинскому эпосу: «В науке утвердилось мнение, что ни в каком другом древнем эпосе нет женского образа такого значения, как нартская Сатаней, — ни в ирландских сагах, ни в финской «Калевале», ни в скандинавской «Эдде»».
В большинстве древних эпосов женщина выступает либо как заботливая мать, либо как любящая супруга. Ее роль ограничена домашним очагом. В Стране Нартов все иначе. Сатаней — не просто жена или мать. Она — стратег, советник, воспитатель героев и хранительница мудрости, без которой не решается ни одно важное дело.
Путь Сатаней к статусу «матери нартов» начинается с чудесного рождения ее сына Сосруко. Она находит на берегу реки камень, который начинает расти и нагреваться. Сатаней приносит его домой, кладет в очаг, и через девять месяцев из камня появляется пылающий младенец. Тлепш закаляет его, но именно Сатаней становится его воспитательницей и защитницей.
Но ее материнство простирается далеко за пределы заботы о собственном сыне. В сказании о нарте Пагуе именно Сатаней воспитывает внука нартского кузнеца Дабеча на вершине Ошхомахо (Эльбруса). Она пестует и Шауея, сына Канжа и великанши Нарибгеи, на ледяной вершине. Таким образом, Сатаней выступает как воспитательница не одного, а многих героев Страны Нартов.
Самое яркое проявление могущества Сатаней — ее положение на Хасе, священном совете нартов. В сказании о Тейюре Сатаней выступает как жена нарта, к которому враги питают злобу. Они приглашают Тейюра на пир, чтобы отравить его. Не зная, как быть, Тейюр отправляется к Сатаней за помощью. Она дает ему мудрый совет, и Тейюр спасается. После этого он произносит знаменательные слова: «Я — муж Сатаней, которая больше вас знает».
В другом сказании, когда нарты сталкиваются с неразрешимой задачей — вернуть похищенные семена проса, — они обращаются к Сатаней. И вот как эпос описывает их отношение к ней: «Подумали нарты: «Кто наше незакатное солнце, кто наша мудрость и совесть, кто всегда заботится о нартах? Сатаней наше солнце, Сатаней наша мудрость и совесть, Сатаней всегда заботится о нартах...»
Они приходят к ней и говорят: «Здравствуй, красавица, несравнимая с другими красавицами!.. Выслушай наш рассказ и объясни нам, чего мы не понимаем». Именно Сатаней разгадывает загадочные слова Уазырмеса и объясняет нартам, как спасти его из плена, истолковав иносказания о волах как указания на войско.
Могучие и сильные нарты, которые не привыкли считаться с посторонним мнением и советом, относятся к Сатаней с сыновним уважением. Они безоговорочно повинуются ей, признавая ее авторитет. Это, как отмечает Андреев-Кривич, «является зримым отражением в нартском эпосе следов матриархата, при котором женщина играла важнейшую роль».
В эпоху матриархата женщина выступала в роли матери-воспитательницы членов рода. Именно в этой роли Сатаней предстает перед нами в эпосе Страны Нартов. Ее авторитет основан не на физической силе, а на мудрости, знании и способности направлять героев. Она — хранительница традиций, советчица и наставница.
Интересно, что эпос Страны Нартов не всегда изображает Сатаней одинаково. В более поздних сказаниях, сложившихся в эпоху патриархата, ее образ может изменяться. Например, в одном из сказаний о Бадыноко Сатаней выступает в иной роли. Узнав, что Бадыноко может истребить многих нартов, она пытается завлечь его хитростью. Ее мудрость здесь «сбивается на женскую хитрость», а ее достоинство не на том уровне, как в других преданиях.
Это противоречие объясняется тем, что эпос Страны Нартов складывался на протяжении многих веков. «Времена менялись — одни социальные уклады отходили в прошлое, другие начинали жить», — пишет исследователь. Поздние сказания отражают идеологию патриархата, где роль женщины уже не столь высока. Однако первоначальная, матриархальная сущность образа Сатаней оказалась настолько сильной, что она сохранилась в эпосе сквозь тысячелетия.
Сатаней — это не просто персонаж нартского эпоса. Это символ мудрости, справедливости и силы, не зависящей от физической мощи. Она — «мать нартов» не по рождению, а по духу, по своей роли в Стране Нартов. Ее образ — свидетельство того, что в глубокой древности, на заре формирования эпоса, женщина занимала почетное место в обществе, и этот факт закрепился в поэтической памяти народа.
В Стране Нартов Сатаней остается непререкаемым авторитетом. Ее имя произносят с уважением. Ее мудрость прославляют в сказаниях. И пока живы эти предания, жива и память о великой эпохе, когда мудрость женщины правила миром героев.
Оставить комментарий