А что же Тхагалидж? Он получил зерно, и дети его насытились, и в доме снова зазвучали песни. Но и с ним случилось чудо.
С того дня он никогда больше не нуждался в просе. Земля, которую он возделывал, стала давать такие урожаи, каких Страна нартов не видела ни до, ни после. Ибо Тхьэ, видя испытание, которое прошла его жена, и дар, который получил его сосед, благословил и его труд.
Говорят, что женщина та жила долго и счастливо. И когда ее спрашивали, как она решилась пойти к Тлепшу в четвертый раз, она отвечала:
— Я не решалась. Я просто пошла. Ибо иногда нужно сделать шаг, даже если не знаешь, куда он приведет. А Всевышний видит твой шаг и направляет его.
Так в Стране нартов появился первый кузнец, которого называли Лъэпшъ — Тлепш. И имя его означает не просто «мастер», а «тот, кто получил дар свыше». Ибо он не родился с этим даром — он обрел его благодаря верности женщины и своему собственному испытанию.
Вот почему нарты говорят: «Тхьэм итын» — «Божий дар». Он не дается просто так. Он приходит к тому, кто готов пройти через испытание, кто способен увидеть в другом человеке не врага, а брата, кто умеет прощать и щедро делиться.
Тлепш мог бы отдать зерно с первого раза. Но тогда он не узнал бы, что за женщина стоит перед ним. А она не узнала бы, что за человек стоит перед ней. Испытание, которое они прошли, сделало их обоих лучше. И Всевышний, видя это, одарил каждого по достоинству.
Вот почему до сих пор в Стране нартов, когда кузнец берет в руки раскаленный металл, он шепчет древнюю молитву — ту самую, что впервые прозвучала на дороге между домами Тлепша и Тхагалиджа. Ибо каждый удар молота — это напоминание о том, что настоящее мастерство рождается не из силы рук, а из чистоты сердца.
Так гласит древнее сказание. Кто его слышал — пусть запомнит. Кто запомнил — пусть расскажет детям. Ибо в каждом ударе молота, в каждой искре, летящей от наковальни, живет память о том, как Божий дар снизошел на достойного.
Конец сказания.
Оставить комментарий