В Стране Нартов, где обычно главными героями выступают могучие богатыри, рожденные от богов и закаленные в огне, есть удивительный персонаж. Он не обладает ни божественным происхождением, ни сверхъестественной силой. Он — простой пастух, бедняк, которого знатные нарты с презрением называют «невзрачным» и «глупым коротышкой». Его имя — Куйцук. И именно ему суждено стать образцом демократического героя, воплощением народной смекалки и торжества социальной справедливости в эпосе.
История Куйцука начинается с рассказа о его старших братьях. Они жили в бедности, и каждый из них, прихватив своего единственного козла, отправился искать счастья. Оба нанялись на работу к иныжу — одноглазому великану. Но оба были обмануты хитрым хозяином.
Иныж ставил условие: если работник рассердится — он вырежет у него из спины три ремня и отпустит ни с чем. Братья, видя, как иныж съедает их единственного козла, не выдерживали и гневались. Иныж, довольный, исполнял угрозу. Оба вернулись домой согнувшись, ободранные и ни с чем.
И тогда Куйцук, видя неудачи братьев, решает сам попытать счастья. Его жена, как и жены братьев, упрекает его: «Вот средний брат идет, добро насилу тащит! А ты дома сидишь!» И Куйцук, взяв своего единственного козла, отправляется к тому же иныжу.
Куйцук нанимается к иныжу на тех же условиях. Хитрый великан съедает его козла и предлагает сесть за стол на скамью, которая «не деревянная, не каменная, не глиняная». Братья искали такую скамью, пока иныж ел их козлов. Куйцук же недолго думая снимает с головы шапку и усаживается на нее.
Пока иныж проглатывает один кусок, Куйцук проглатывает три. Так они съедают козла поровну. И когда иныж, утирая рот, хвастается: «Знатно пообедали! Надо было побольше пригнать таких козлов», — Куйцук спокойно отвечает: «Сколько было, столько и пригнал!» Великану нечего возразить.
Иныж пытается извести Куйцука, но каждый раз терпит неудачу. Он приказывает черным зубрам остановиться на середине реки — пусть Куйцук рассердится. Но Куйцук перекладывает мешки с просом назад и садится на них, и зубры, задыхаясь от тяжести, бегут дальше.
Иныж приказывает зубрам остановиться на середине горы с дровами. Куйцук не сердится. Он кричит пролетающим журавлям: «Эй, журавли, журавли, там у нас на дворе стоит старая корова. Когда она отелится, когда теленок вырастет в быка, а из непосеянной конопли сплетут веревку, тогда мы пригоним быка и втащим арбу на гору!» Испуганные зубры, решив, что их хотят заморить голодом, поспешно тащат арбу в гору.
Иныж, желая избавиться от работника, сажает свою старую мать на дерево, чтобы она закуковала кукушкой. Куйцук сбивает ее колом. «Я подумал, что это кукушка закуковала раньше времени, и потому запустил в нее колом!» — объясняет он. Иныж вынужден похоронить мать.
Затем иныж приказывает Куйцуку почистить зубров. Куйцук зарезает их, моет мясо и говорит хозяину: «Ты велел мне их вычистить. Вот я и вычистил снаружи и изнутри». Иныж теряет быков.
Потом иныж велит прирезать барана, «который закидывает голову». Куйцук заходит в овчарню и кричит: «Эй, кто тут закидывает голову?» Все бараны задирают головы. Куйцук режет все стадо. Иныж лишается и овец.
Кульминация противостояния наступает, когда иныж, оставшись без скота и семьи, сидит у очага. Он чихает так сильно, что Куйцука забрасывает на чердак. Куйцук кричит оттуда: «Хочу расправиться с тобой за то, что ты съел моего козла. Вот только закрою окна и двери, чтоб ты не убежал!»
Иныж в страхе бросается бежать. Куйцук гонится за ним, крича: «Держите его!» На пути появляется лисица, которая советует иныжу остановиться — ведь такой «малыш» не может его одолеть. Но Куйцук кричит: «Милая лисичка, уговори его остановиться, тогда уж он живым не уйдет из моих рук!» Иныж слышит это и бежит еще быстрее. Он больше никогда не возвращается в свой дом.
Все добро иныжа достается пастуху Куйцуку.
Но на этом история Куйцука не заканчивается. Вскоре в окрестностях поселяются разбойники-иныжи, которые грабят нартские селения. Нарты собирают войско, но терпят поражение. И тогда невзрачный пастух Куйцук выходит на середину Хасы и говорит: «Делать нечего! Придется, видно, мне самому взяться за иныжей. Не горюйте, нарты! Через месяц в наших местах ни одного разбойника не останется».
Знатные нарты смеются над ним. Но Куйцук, не обращая внимания, отправляется к разбойникам. Он перехитряет их одного за другим: показывает, что может «есть камни» (на самом деле — муку), «выжимать воду из камней» (сыр), побеждает их в беге (заяц вместо брата) и в борьбе (медведь вместо брата).
Разбойники, убедившись в необычайной силе Куйцука, решают откупиться. Они пригоняют скот, приносят золото и серебро. Куйцук приказывает им вернуть награбленное нартам. Иныжи, боясь его «среднего брата» (медведя), бегут без оглядки.
Куйцук возвращает нартам все награбленное добро. Он делит его между всеми, не обижая ни вдов, ни сирот, ни одиноких стариков: «кому дал коня, кому — корову, а кому — овец». Он говорит: «Работайте и живите в довольстве!»
С той поры люди в Стране Нартов зажили свободно и счастливо.
Цикл сказаний о Куйцуке занимает особое место в нартском эпосе. Как пишет исследователь С.А. Андреев-Кривич во вступительной статье, в этих сказаниях «нашла отражение тема имущественного неравенства». Бедный пастух побеждает богатого и глупого иныжа. Это не просто победа хитрости над силой — это социальная победа.
«В делах доблести он, пастух, оказывается впереди многих нартов; сметливость, решительность, смелость выдвигают его на первый план», — отмечает исследователь. Куйцук — образец демократического героя. Его сила не в мускулах, а в уме. Его богатство не в золоте, а в справедливости.
Куйцук помогает нартам перекочевать на плодородные земли, спасает их от голода. Он становится воплощением народной мудрости, которая всегда побеждает тупую силу и жадность. В Стране Нартов, где главным мерилом человека долгое время было происхождение, Куйцук доказывает, что истинное благородство определяется не рождением, а поступками.
Оставить комментарий