В Стране Нартов нет врага более опасного и коварного, чем одноглазый иныж. Эти великаны, обладающие чудовищной силой, были извечными врагами нартов. И когда Сосруко, главный герой эпоса, вступает с ними в схватку, он демонстрирует не только силу, но и необычайную хитрость. Поединок Сосруко с одноглазым великаном — одна из самых ярких и драматичных страниц нартского эпоса, где каждый шаг героя — это борьба ума и мощи.
Все начинается с того, что Сосруко отправляется добывать огонь для замерзающих в Гумских степях нартов. Он пускает стрелу в ночную звезду и, следуя за ней, достигает логова одноглазого великана.
Увидев костер иныжа, Сосруко, проявляя чудеса ловкости, крадет из огня горящую головню. Но неловкое движение — и искра падает на бровь великана. Тот просыпается. Он ощупывает вокруг себя, пытаясь найти похитителя, и, не вставая с места, протягивает свои огромные руки. Он нащупывает беглеца и хватает его.
«Этот малый — крепыш, — думает иныж, — хоть и глуп коротыш, а заменит мне зуб!» И великан сует Сосруко в рот вместо выбитого зуба.
Оказавшись в пасти иныжа, Сосруко не паникует. Он вынимает свой смертоносный меч и начинает резать десны великана. Иныж, не стерпев сильной боли, выплевывает нарта на свободу.
Теперь Сосруко на свободе, но как одолеть могучего иныжа? Сила здесь бессильна. И Сосруко прибегает к хитрости. Он притворяется пастухом и начинает рассказывать великану о нартских играх.
— Я слыхал для Сосруко нет милее игры, — говорит он. — Он стоит у подножья горы. Абра-камень бросают нарты с этой горы. Но Сосруко булатный — богатырь настоящий: лбом толкает обратно абра-камень летящий!
Иныж, движимый гордыней и желанием показать свою силу, решает повторить игру. Он велит Сосруко бросить с обрыва огромный камень, а сам головой отбивает его обратно на вершину. Игра ему нравится, он восклицает:
«Право, хороша забава эта! От нее проголодался, да и лоб мой занесло. Мне игра пришлась по нраву, но забаву потруднее, может быть, пастух, ты знаешь?»
Сосруко предлагает следующую игру: «Сосруко опускается на землю, открывает свой рот. В рот кладут ему стрелы, а Сосруко умело их головки жует. Он жует и смеется, а комьями лижет!»
Иныж, думая, что это простая забава, опускается на землю и раскрывает свой широкий рот. Сосруко наполняет его рот отравленными стрелами, но великан проглатывает их без вреда и снова хвалит игру.
Тогда Сосруко предлагает третью, самую опасную игру: «Нарты ставят перед Сосруко огромный котел, наполняют его свинцом, ставят на огонь, и Сосруко должен сидеть в кипящем свинце семь дней и семь ночей».
Иныж, не подозревая обмана, опускается в котел с кипящим свинцом. Он сидит там, пока свинец не затвердевает, а затем одним рывком вырывается из него. И снова хвалит игру: «Право, хороша забава эта: от нее здоров в желудке, и тебя сожрать охота!»
Тогда Сосруко придумывает последнюю игру. Он приводит великана в пучину океана, где сливаются потоки семи морей. Семь дней и семь ночей держит он иныжа в ледяном плену. Великан, заключенный в лед, не может вырваться. И тогда Сосруко обезглавливает его.
Но даже в этот момент иныж проявляет коварство. Он пытается обмануть Сосруко, предлагая ему опоясаться жилой, в которой якобы заключена его сила. Но Сосруко не поддается на уловку. «Не за сказками я прибыл — прибыл на твою погибель, чтоб добыть огонь для нартов, чтоб спасти друзей от смерти», — отвечает он.
Сосруко отрубает голову великану, забирает огонь и возвращается к нартам.
Эта история имеет удивительное сходство с эпизодом из «Одиссеи» Гомера, где Одиссей и его спутники попадают в пещеру к циклопу Полифему. Как отмечает исследователь С.А. Андреев-Кривич в вступительной статье, «всякий читавший «Одиссею» и ознакомившийся с нартскими сказаниями заметит, как удивительно совпадает гомеровский рассказ о Полифеме с рассказом о Бадыноко и Хагуре».
В других записях есть и дополнительные подробности, сближающие эти сюжеты. Например, в печатаемом сказании иныжа ослепляют мечом. Однако в других записях иныжу выжигают глаз раскаленным вертелом — точно так же, как Одиссей ослепляет Полифема.
Когда Сосруко возвращается к нартам с огнем, те лежат грудой друг на друге, пытаясь согреться. Верхние уже умерли от холода, нижние — от тяжести и духоты. Только немногие, оказавшиеся в середине, остались живы.
Сосруко разжигает огонь и спасает их. Пораженные нарты дают клятву никогда больше не отправляться в поход без Сосруко.
Победа Сосруко над иныжем — это не просто демонстрация силы и мужества. Это победа разума над грубой силой, хитрости над коварством. Великан, обладающий чудовищной мощью, оказывается бессильным перед умом и находчивостью героя.
В этом противостоянии проявляется суть нартского духа — духа Страны Нартов, где ценятся не только физическая сила и воинская доблесть, но и мудрость, смекалка, умение найти выход из самой безвыходной ситуации. Сосруко — воплощение этих качеств, и именно поэтому он остается главным героем эпоса на протяжении тысячелетий.
Оставить комментарий