В Стране Нартов есть божество, без которого немыслима сама жизнь героев. Это не бог войны и не бог плодородия. Это Тлепш — бог-кузнец, властелин железа, покровитель ремесла и создатель величайших орудий труда. Его имя в эпосе стоит в одном ряду с главными богами, ибо именно его искусство сделало нартов могучими, а их цивилизацию — процветающей. Сказания о Тлепше — это поэтическая летопись освоения металла, величайшего открытия в истории человечества.
До Тлепша в Стране Нартов уже был кузнец — старый Дабеч. Он трудился в своей кузнице, но его орудия были примитивны: вместо клещей — руки, вместо угля — кизяк, вместо наковальни — валун. Дабеч был одинок, ибо никто не хотел учиться кузнечному делу.
Однажды к нему в кузню явился юноша необычайной силы и мудрости. Это был Тлепш. Он сказал Дабечу:
«Я пращур молотобойцев. Я всех кузнецов грядущих Единый родоначальник. Пришел я в первую кузню, Прошусь к тебе в подмастерья».
Дабеч взял его в ученики. Но вскоре старый кузнец понял, что Тлепш превосходит его в мастерстве. Ему приснился сон, в котором Тлепш повелевал железом, словно водой: «Ласково глянет — Станет горою. Глянет сурово — Станет багрово».
Утром Дабеч увидел, как Тлепш голыми руками вынимает раскаленное железо из огня и мнет его, словно глину. И старый мастер, восхищенный, сказал: «Ты железо раскаленное берешь, Настоящим ты мужчиной будешь, Тлепш!»
Но главное дело Тлепша было впереди. Однажды нарты посеяли просо, подаренное им богом плодородия Тхаголеджем. Настало время собирать урожай, но никто не знал, как это сделать. Нарты собрали Хасу, но не могли найти решения.
Тогда они обратились к мудрой старухе Уорсар. Та, ворча на грубиянов, выдала тайну: «Нужно согнуть его вроде хвоста петушиного, а изнутри зазубрить его, как гребешок петушка. И остается безделица: надо к зубасто-горбатому ручку приладить из чурочки, вот и получится серп».
Тлепш, услышав это, удалился в священную пещеру. Он выковал блещущий серп — первый в Стране Нартов. Нарты сжали богатое просо и с тех пор могли собирать урожай без потерь. Так было совершено величайшее открытие в истории земледелия.
Но Тлепшу предстояло создать еще одно орудие — клещи. До этого он работал голыми руками, и железо не обжигало его. Но однажды таинственный голос предупредил его: «Запирай лишь двери кузни, не впуская никого; чтобы люди знать не знали про кузнечные орудья, спрячь подальше их, иначе ты утратишь мастерство».
Тлепш не послушался, и наутро, когда он взял раскаленное железо голыми руками, оно обожгло его. «Ведь, бывало, и железо не кусало, и огонь не жег меня, а теперь нельзя коснуться ни железа, ни огня!» — воскликнул кузнец.
И тогда Сатаней пришла ему на помощь. Она увидела двух змей, лежащих крест-накрест, и пригвоздила их шеи острой палкой. Змеи извивались, но не могли расплестись, их головы то смыкались, то расходились, а хвосты двигались врозь и вместе.
«Вот клещи!» — воскликнул Тлепш. Он положил две железные полосы крест-накрест, скрепил их в месте скрещения, два конца сомкнул и сплющил, как змеиные головки, а два других спрямил и сблизил, как змеиные хвосты. Так были созданы клещи — орудие, без которого немыслима кузнечная работа.
Но самым знаменитым творением Тлепша стал меч для Сосруко. Этот меч был выкован из косы, сделанной учителем Тлепша — Дабечем — для самого Тхаголеджа, бога плодородия.
Тлепш девять дней и девять ночей не выходил из кузницы, пока не создал меч, достойный главного героя Страны Нартов. Этот меч был не просто оружием — он был символом силы и справедливости. Когда Сосруко получил его, Тлепш сказал: «В Стране Нартов только ты достоин носить его — носи же его с честью!»
Но Тлепш не только создавал орудия — он создавал и самих героев. Когда Сатаней принесла ему пылающий камень, из которого должен был родиться Сосруко, Тлепш ударил по нему молотом. Семь дней и семь ночей работал бог-кузнец, пока камень не треснул и из его сердцевины не выпал пылающий младенец.
Тлепш схватил ребенка огромными клещами за бедра и окунул его в воду. Вода зашипела, и заклубился пар. Семь раз окунал бог-кузнец раскаленного ребенка в воду, и семь раз вода закипала. Так Тлепш закалял ребенка, пока тело его не превратилось в булат. Только бедра остались незакаленными, потому что они были схвачены клещами. Это и стало уязвимым местом Сосруко, которое в итоге привело его к гибели.
Сказания о Тлепше — это не просто мифы. Это поэтическое отражение величайшего события в истории человечества — освоения металла. Как пишет исследователь во вступительной статье, «в сказаниях о Тлепше отразилась мысль века металла».
Люди сначала научились плавить из руды медь, затем, прибавляя к ней олово, открыли способ плавки бронзы. И только потом было открыто железо. «Поэтому прошедшая через исторический отбор легенда о боге-кузнеце Тлепше представляет его, как правило, богом железа».
В Стране Нартов Тлепш — единственный родоначальный кузнец, создатель всех орудий труда. Без его молота, наковальни и клещей невозможно было бы обрабатывать металл. Без его серпа — собирать урожай. Без его меча — защищать Страну Нартов от врагов.
Тлепш — это символ прогресса, символ перехода от варварства к цивилизации. Его образ в эпосе Страны Нартов напоминает нам о том, что величайшие открытия человечества были сделаны не богами, а людьми — мастерами, кузнецами, творцами, чей труд изменил мир.
Оставить комментарий