В Стране Нартов, где главным достоинством героя считалась воинская доблесть, существовала особая каста людей, чья сила заключалась не в мече, а в слове и песне. Это были гегуако — бродячие певцы-поэты, странствующие по всей стране. Их искусство обладало почти магической силой: они могли превратить труса в храбреца, а вора — в честного человека. Сказания об Ашамезе и его волшебной свирели — это поэтическое воплощение веры в великую силу искусства, способного управлять не только людьми, но и самой природой.
Гегуако занимали в Стране Нартов особое положение. Как пишет один из старых собирателей эпоса, они были «люди, не имевшие никакой собственности, не занимавшиеся решительно никаким хозяйством; они не носили оружия и разъезжали по Кабарде исключительно с целью присутствовать на народных собраниях, битвах, разных увеселениях и плясках, погребальных и иных процессиях, вообще искали всегда какого-нибудь народного сборища».
При них каждый старался держать себя чинно, «как бы боясь попасть им на замечание; голосу их все привыкли придавать важное значение». Гегуако были неграмотными людьми простого звания, но одаренными поэтическим воображением. Они ездили на серых конях и должны были слагать стихи или песни для одушевления воинов перед сражением. Становясь перед войском, они пели или читали свои стихи, в которых упоминали о неустрашимости предков и приводили для примера их доблестные подвиги.
Самым ярким воплощением силы искусства в эпосе Страны Нартов является Ашамез — певец, обладатель священной свирели бога плодородия Тхаголеджа. Это не просто музыкальный инструмент. Это оружие, способное творить чудеса.
Из белого конца свирели льется чудная песня, от которой на земле расцветает жизнь. Из черного — звуки, несущие увядание и смерть. Эпос описывает силу этой свирели так:
«Он запоет — и земные недра Щедро обильем дарят людей, Дивной свирели звучное пенье Миру цветенье и мир несет. Нивы тучнеют, луга пестреют, Переливаются, все в цвету...»
Ашамез использует свою свирель только во благо. Его песня — источник жизни для всей Страны Нартов. Когда он играет, земля расцветает, поля дают обильные урожаи, и люди живут в мире и довольстве.
Но враги жизни и людей — черный дракон — давно охотится за волшебной свирелью. Он знает, что, завладев ею, сможет уничтожить все живое. И когда Ашамез случайно забывает свирель у Ахумиды, дракон похищает ее.
Страшная засуха обрушивается на Страну Нартов. Реки пересыхают, травы вянут, гибнут звери и птицы. Воды нет ни в одной реке, на сухом дне лежат мертвые рыбы. От селений не осталось следа. Даже хищники — львы и тигры — приходят к Ашамезу, жалобно глядя на него, словно прося о помощи.
Ашамез отправляется на поиски. Его путь долог и мучителен. Но он не отступает. Он собирает отряд из лучших нартских героев. С ним отправляются Сосруко, Бадыноко, Батараз, Шауей. Каждый из них обещает свою помощь. Батараз клянется озарять тьму светом своего сердца. Сосруко берется кормить всех в пути. Шауей обещает схватить солнце, если оно упадет на землю.
В подземелье они освобождают Ахумиду и находят свирель. Дракон погибает, и жизнь возвращается в Страну Нартов.
Когда Ашамез находит свирель и начинает играть, происходит чудо:
«Всюду приволье Волею песни. Все это сделал Нарт тонкостанный, Нарт величавый, Доброю славой Ныне увенчан. Песней чудесной И благородной Славе народной Юноша служит».
Свирель Ашамеза — это символ искусства, его животворящей силы. В сказаниях об Ашамезе, как пишет исследователь во вступительной статье, «перешло в миф и художественную обрисовку еще одно обстоятельство действительной жизни. Всесильная свирель Ашамеза, которая может обновлять жизнь, поселять в сердце счастье, — это символ искусства, представление о его значении, высокое его определение».
В Стране Нартов слово и песня обладали огромной силой. Гегуако не просто развлекали народ — они были воспитателями, судьями, вдохновителями. Как писал один из исследователей, «с званием певца соединялась идея справедливости, и певцом мог быть только безукоризненно честный человек».
Горький, сравнивая подлинное народное искусство с ложной литературой, приводил слова одного из гегуако: «Я одним словом своим, — сказал он, — из труса делаю храбреца, защитника свободы своего народа; вора превращаю в честного человека. На мои глаза не смеет показаться мошенник; я — противник всего бесчестного, нехорошего».
Эти слова раскрывают высокое предназначение искусства в Стране Нартов. Оно не было развлечением для избранных — оно было силой, способной менять людей и мир к лучшему.
Искусство и музыка в Стране Нартов занимали особое место. Певцы-гегуако были хранителями народной памяти, мудрости и нравственных ценностей. Их слово могло воодушевить воинов на подвиг, могло осудить несправедливость и прославить доблесть.
Сказания об Ашамезе и его волшебной свирели — это гимн искусству, его великой силе и благородству. Это напоминание о том, что в Стране Нартов ценятся не только воинские доблести, но и творческий дар, способный преображать мир и нести людям счастье. И пока живы эти сказания, жива и вера в то, что слово и песня способны творить чудеса.
Оставить комментарий