Страна Нартов — это удивительный мир, населенный не только могучими героями-богатырями, но и целым сонмом божеств, духов и чудовищ. Нартский эпос кабардинцев рисует сложную картину мироздания, где добрые и злые силы постоянно противоборствуют, а судьба людей зависит от воли небожителей и собственной доблести. В этом путеводителе мы подробно рассмотрим всех ключевых персонажей этого эпического пантеона.
Верховным божеством в Стране Нартов является Псатха — бог жизни. Именно его именем нарты клянутся в самых важных делах, и эта клятва считается нерушимой. Псатха управляет миром, и к нему обращаются герои в самые трудные моменты своей жизни.
Не менее почитаем Тхаголедж — бог плодородия. Он подарил нартам благодатные семена проса, из которого они готовят свой хлеб-пасту. Когда Тхаголедж состарился, он передал нартам эти семена, наказав бережно хранить их. Однако злой Еминеж похитил семена, и вернуть их смог только бесстрашный Сосруко.
Тлепш занимает особое место среди божеств — он бог-кузнец, покровитель ремесла и металлургии. Именно он выковал меч для Сосруко из волшебной косы, закалил новорожденного героя в семи водах и создал первые орудия труда. Тлепш — «единственный родоначальный среди всех кузнецов грядущих», его искусство не знает равных в Стране Нартов. Он работает в своей кузнице, где даже наковальня вбита до «седьмого дна земли».
Мазитха — веселый бог лесов и охоты, который разъезжает на золотощетинном кабане. Он покровительствует охотникам и обитателям лесов. Зейгут — божество, покровительствующее наездникам. Кодес — бог, имеющий вид рыбы, который сдерживает моря в берегах. Шибле — бог-громовник, который швыряет оземь молнии. Уашхо-кан — бог неба, и клятва его именем считается самой сильной.
Однако не все божества дружелюбны к нартам. Главный антагонист среди богов — Пако, злой бог, враг человеческого рода. Он ненавидит нартов и постоянно пытается им навредить: насылает засуху, похищает огонь, мучает героев. Именно Пако приковал мудрого Насрена к вершине горы и послал орла терзать его печень, повторяя судьбу Прометея. С ним вступают в борьбу самые смелые нарты, такие как Батараз и Уазырмес.
Центральной фигурой кабардинского нартского эпоса является Сосруко — «бескостый, смуглолицый, железноглазый и лихой наездник». Его рождение чудесно: Сатаней нашла на берегу реки камень, который рос и нагревался, пока из его сердцевины не появился пылающий младенец. Тлепш закалил его в семи водах, но бедра остались уязвимыми — их держали клещами. Сосруко совершает множество подвигов: добывает огонь у одноглазого иныжа, возвращает Стране Нартов похищенные семена проса, спасает нартов от лютого холода. Его гибель трагична: враги узнают его слабое место и колесо Жан-Шерх отсекает ему ноги. Но даже после смерти Сосруко жив в памяти народа, а его горячие слезы становятся горными родниками.
Сатаней — мудрейшая из женщин, мать-воспитательница Сосруко, которую нарты почитают как «мать нартов». Она — воплощение народной мудрости. К ней обращаются за советом в самых сложных ситуациях. Именно Сатаней подсказывает, как найти семена проса, как победить врагов. Она защищает Сосруко от врагов и наставляет его. Ее авторитет на Хасе (совете нартов) непререкаем, и даже самые могучие воины относятся к ней с сыновним уважением. Это отражение эпохи матриархата в эпосе Страны Нартов.
Бадыноко — «гроза чинтов», лучший водитель по рекам Тэн (Дон) и Псыж (Кубань). Он родился в тайне от врагов, которые пытались его убить, и вырос в подземелье, вскормленный матерью. Когда чинты снова вторглись в Страну Нартов, именно Бадыноко один истребил их несметное войско. Он также побеждает одноглазого иныжа-людоеда, следуя примеру Одиссея, но проявляя еще большую изобретательность. Бадыноко отменяет жестокий обычай сбрасывать стариков с «Горы Старости», за что нарты навсегда прославляют его имя.
Батараз — «много подвигов совершающий», сын Химиша, рожденный для мести. Его отца предательски убил завистливый Маруко. Батараз растет в тайной пещере, воспитанный мудрой Ваквой. Он ищет убийцу и находит его, чтобы покарать справедливой местью. Батараз освобождает Насрена, прикованного к горе Пако, побеждает орла и дракона. Он — образ справедливого мстителя, который не прощает зла и утверждает законы чести в Стране Нартов.
Ашамез — певец, обладатель священной свирели бога плодородия Тхаголеджа. Из белого конца свирели льется чудная песня, от которой на земле расцветает жизнь. Из черного конца — песня, приносящая увядание и смерть. Ашамез использует свою свирель для блага народа. Когда черный дракон похищает свирель и Ахумиду, нарты отправляются на поиски. Ашамез находит их и возвращает жизнь умирающей Стране Нартов. Его свирель символизирует силу искусства, способную творить чудеса.
Куйцук — бедный пастух, который с помощью ума и смекалки побеждает богатых и сильных иныжей. Его братья работали у иныжа и были обмануты, но Куйцук перехитрил хозяина, затем разбойников-иныжей и помог нартам переселиться на плодородные земли. Куйцук — образец социальной справедливости в эпосе, доказательство того, что ум и честность важнее знатного происхождения.
Малечипх — «дочь Малеч», маленькая, но умная и верная девушка. Ее обручили с Унаджоко, но его семья отвергла ее из-за бедности. Когда Унаджоко пропадает, Малечипх горько оплакивает его, в то время как его «законная» жена не проявляет никаких чувств. Малечипх хитростью и смекалкой доказывает свою преданность, и в итоге становится женой Унаджоко. Ее история — это гимн женской верности и находчивости.
Шауей (Канжоко) — сын Канжа и великанши Нарибгеи. Он рождается и сразу начинает играть с огнем, не плача и не боясь. Сатаней воспитывает его на ледяной вершине Ошхомахо. Шауей находит себе коня Джамидежа — неказистого с виду, но верного и быстрого. Он участвует в скачках и становится лучшим наездником, а позже — тхамадой охотников.
Самые известные враги нартов — иныжи, одноглазые великаны. Они жестоки, коварны и сильны, но часто глупы. С ними сражаются Сосруко, Бадыноко и другие герои. Иныжи похищают людей, скот, пытаются уничтожить Страну Нартов. Однако хитрость и мужество нартов всегда побеждают грубую силу великанов.
Еминеж — злое чудовище с телом дракона и лицом великана, «заклятый враг человеческой радости». Он ненавидит солнце и прячется на краю света, где солнце заходит за небо. Еминеж похищает семена проса, но Сосруко побеждает его и возвращает благодатные зерна нартам.
Чинты — вражеские племена, многочисленные рати которых «чуть было не сгубили Страну Нартов». Их побеждает Бадыноко, а затем и другие герои. Чинты — образ внешней угрозы, постоянной опасности для мирной жизни нартов.
Черный дракон — похититель свирели Ашамеза и Ахумиды. Он олицетворяет зло, смерть и хаос, побежденный силой искусства и мужеством нартов.
Пантеон Страны Нартов необычайно богат и разнообразен. В нем переплелись древнейшие языческие верования кавказских народов, отголоски контактов с греческой и скифской культурами. Боги и герои эпоса — это не просто персонажи сказаний. Они отражают представления наших предков о мире, справедливости, силе и добре.
В Стране Нартов каждый герой и каждое божество занимают свое место, образуя стройную мифологическую систему. Изучение этого пантеона позволяет глубже понять культуру, историю и мировоззрение народов Кавказа, чьи сказания пережили тысячелетия и продолжают жить в памяти потомков.
Оставить комментарий