В Стране Нартов есть подвиг, который стоит особняком даже среди бесчисленных геройств Сосруко. Это не просто победа над чудовищем. Это спасение целого народа от неминуемой гибели. Это утверждение жизни там, где воцарилась смерть. Это история о том, как огонь — символ жизни и цивилизации — был возвращен людям.
Сказание начинается с трагедии, порожденной людской гордыней. Нарты отправились в поход против чинтов, но по неразумению не взяли с собой Сосруко. И судьба жестоко наказала их за это.
В Гумских степях их настиг страшный мороз. Ледяной плен сковал все вокруг. Всадники примерзали к мерзлой земле, кони цепенели от стужи. Старцы-нарты в отчаянии кричали:
«Эй, Имыс, есть огонь?» — «Нет огня у меня». — «Эй, Сосым, есть огонь?» — «Нет огня у меня!». — «Эй, Химиш, есть огонь?» — «Нет огня у меня!» — «Ашамез, есть огонь?» — «Нет огня! Нет огня!»
Насрен Длиннобородый, осознав безвыходность положения, обратился к нартам со скорбной речью:
«Смертным стал наш путь отныне, Все в пустыне мы погибнем — Тот, кто стар, и тот, кто молод. Горе нартам: холод смертный Свалит, превратит нас в трупы! Ох, мы глупы, глупы, нарты! Будет нам вперед наука: Надо было взять с собою Смуглолицего Сосруко...»
Нарты, уже готовые принять смерть, поняли свою ошибку. Но было поздно. Стужа становилась все сильнее, и силы покидали могучих воинов.
И в этот момент, когда отчаяние достигло предела, на кургане показался всадник. «Там Сосруко, где опасность, где нуждаются в подмоге!» — восклицает эпос. Увидев его, нарты воспрянули духом и обратились к нему с мольбой:
«Здравствуй, наш воитель грозный, Предводитель знаменитый! Мы в ночи морозной гибнем. Помоги ты, если можешь. Если можешь, разожги ты Поскорей костер горячий!»
Сосруко, выслушав их, спокойно ответил:
«Я желаю всем удачи, — Говорит в ответ Сосруко. — Кто же, в путь коня седлая, Без огня в пустыню скачет? У меня и малой искры Не найдется, потому что Без огня я в путь пускаюсь: Холода не опасаюсь. Не расстраивайтесь, нарты: Я сейчас огонь добуду. Не отчаивайтесь, нарты: Я для вас огонь добуду!»
Сосруко достал стальную стрелу и пустил ее в ночную звезду. Звезда упала, оставив огненный след. Вслед за упавшей звездой помчался Сосруко на своем верном коне Тхожее. Семь дней и семь ночей он скакал, преследуя падающую звезду. Конь скакал так быстро, что из его ноздрей летели искры, высекая пламя из кремней под копытами.
Долго ли, коротко ли скакал Сосруко, но наконец он настиг упавшую звезду. Она оказалась головней из костра одноглазого великана-иныжа. Схватив головню, Сосруко поскакал обратно к нартам. Но тут его настиг удар — иныж проснулся. Головня, выпав из рук, обожгла бровь великана.
Разъяренный иныж, не вставая с места, протянул свои огромные руки и нащупал маленького похитителя. Он схватил Сосруко и, решив, что тот может заменить ему выбитый зуб, сунул его в рот.
Оказавшись в пасти чудовища, Сосруко не растерялся. Он вынул свой смертоносный меч и начал резать десны великана. Иныж не стерпел сильной боли — он выплюнул нарта на свободу.
Но как же одолеть могучего иныжа? Сосруко прибегает к хитрости. Он начинает рассказывать великану о нартских играх, постепенно подводя его к смертельной ловушке.
Сначала он учит его играть в «абра-камень» — бросать с горы огромные скалы и лбом возвращать их обратно. Великану игра нравится, и он выполняет это с легкостью.
Затем Сосруко предлагает ему более трудную забаву: опустить в рот отравленные стрелы, чтобы «зубы стали крепче». Иныж и это проглатывает, не подозревая обмана.
Следующая игра — нырнуть в котел с кипящим свинцом, «чтобы тело стало крепче». И здесь иныж выдерживает испытание, вырвавшись из свинцового плена.
Но Сосруко приготовил последнюю, самую смертоносную игру. Он замораживает великана в пучине океана, в том месте, где сливаются воды семи морей. Семь дней и семь ночей держит он иныжа в ледяном плену, а затем отрубает ему голову.
Схватив огонь иныжа, Сосруко возвращается к нартам. Картина, которую он видит, ужасна. Нарты лежат грудой, друг на друге, пытаясь согреться. Верхние уже умерли от холода, нижние — от тяжести и духоты. Только немногие, оказавшиеся в середине, остались живы.
Сосруко запалил горячий огонь и спас их. Пораженные нарты дают клятву:
«Ой, отныне без Сосруко Никуда мы не поедем — Ни в походы, ни к соседям: В том навеки мы клянемся!»
Подвиг Сосруко, похитившего огонь у чудовища, чтобы спасти людей, имеет глубокие параллели с греческим мифом о Прометее. Как пишет исследователь С.А. Андреев-Кривич во вступительной статье к кабардинскому эпосу, «одна из вечных тем мировой поэзии — прометеевская».
Прометей, как и Сосруко, похитил священный огонь ради блага людей. Он передал его людям, спрятав искру в стволе тростника. За это дерзкое ослушание он был прикован к скале и обречен на вечные муки — орел терзал его печень, которая каждый день отрастала заново.
В Стране Нартов этот миф обретает свою особую форму. Сосруко не просто похищает огонь — он добывает его в смертельной схватке с чудовищем, воплощением зла и смерти. Он возвращает жизнь замерзающему народу, утверждая победу жизни над смертью.
Но и сам Сосруко, подобно Прометею, обречен на страдания. Его конец, как рассказывается в других сказаниях, трагичен. Враги узнают его уязвимое место — бедра, за которые держал его клещами Тлепш при закалке, — и лишают его ног. Но даже после этого Сосруко не сдается. Он продолжает бороться, и его дух остается непобежденным.
Почему огонь в Стране Нартов — это символ жизни и цивилизации? Ответ лежит на поверхности. В эпосе огонь — это не просто источник тепла. Это условие самого существования человека.
На протяжении тысячелетий люди боролись за огонь. Первоначально человек научился пользоваться естественным огнем — зажженным молнией, вулканическим. Но затем он открыл способы добывания огня. И это, по словам Энгельса, «дало человеку власть над определенной силой природы и окончательно оторвало его от животного царства».
В Стране Нартов огонь — это дар богов, который нужно охранять и защищать от врагов. Без огня нет жизни. Без огня нет цивилизации. Поэтому подвиг Сосруко — это не просто геройский поступок. Это акт космического масштаба, утверждение человеческого начала в мире, где силы зла и хаоса стремятся воцариться.
Подвиг Сосруко, добывшего огонь для замерзающих нартов, — это ярчайший пример того, как нартский эпос переосмысливает общечеловеческие мифы, наполняя их своим национальным содержанием. В Стране Нартов прометеевский сюжет становится гимном героизму, находчивости и беззаветной преданности своему народу.
Сосруко не ищет славы. Он не ждет награды. Он просто делает то, что должен делать настоящий герой — спасает жизнь другим, даже если они не взяли его с собой в поход, даже если они пренебрегли им. В этом бескорыстии — истинная сила нартского духа, та самая сила, которая позволила Стране Нартов пережить века и донести до нас свои мудрые сказания.
Оставить комментарий